屋外，大雨滂沱；屋內，陳建東全神貫注手繪龍舟。

莆田端午節“扒龍船”歷史由來已久，龍舟手繪作為民間藝術形式，隨之興起。仙游縣大濟鎮地處木蘭溪流域，依水而興，為龍舟競渡文化發展提供了自然條件，當地最有名的是南臺宮、大濟廟、斗洋宮、西湖宮4支龍舟代表隊。今年端午期間，各隊定制龍舟競發，特邀匠人精心彩繪龍紋，以傳統手繪技藝點睛。

彩繪龍舟：古法技藝的現代呈現

龍舟制作完工后，舟體圖案是如何畫上去的？端午節前夕，記者冒著大雨來到大濟鎮大濟社區探訪，在大濟東路與大濟溪交會處不遠的一座平房內，龍舟手繪民間技藝人陳建東正手執畫筆，聚精會神地在龍舟上繪畫。

這是南臺宮的一艘新船。身長10多米，倒扣在特制的“龍船椅”上，船底凸面朝上，呈“倒斗”狀態。但見陳建東立于舟頭一側，左手托漆盤，右手懸空執筆，筆尖在舟身游走。下午2時許，歷經24天的創作，龍舟繪制完成。一條栩栩如生的青龍躍然眼前，波浪、云紋、龍須、龍鱗等線條流暢、整齊對稱、色彩明亮、層次分明；舟身還畫著鯉魚躍龍門、一帆風順、馬踏祥云等吉祥圖案，具有象征意義。

“龍舟彩繪多以紅、藍、黃、黑等顏料為主色，工藝流程復雜。”陳建東說，為增強船身的防水性、光滑度以及后續色彩的鮮艷度和耐久性，從基礎處理開始，船體就經歷披麻布、反復批灰打磨和刷油等數道步驟。圖案設計和繪制，則參照船身的長度和寬度，以粉筆將圖案輪廓畫在船身，最后上色和描畫墨線。

色彩填充和描畫墨線是關鍵環節，需要精準運筆，要做到色彩鮮艷明快、線條流暢整潔，還需強化動態感，展現質感和立體效果。

后繼乏人：堅守藝人的傳承困境

今年58歲的陳建東，13歲跟隨家人學習木材油漆工藝，20多歲通過模仿自學龍舟手繪、漆畫等技藝，至今已有30余載。他手藝精湛，廣受好評。

龍舟手繪工藝是傳統民俗文化的重要符號載體。一艘龍舟畫下來，通常要20多天，往往需要團隊創作。陳建東的團隊最多的時候有3名成員，72歲的陳國林從事龍舟手繪已40年；林金興不是固定成員，為臨時幫忙的雜工。團隊對細節的嚴要求、高標準，體現出傳統手工藝人對傳統文化的敬仰，彰顯工匠精神。

相比傳統技藝的創新，陳建東更憂慮技藝傳承后繼乏人。目前，大濟鎮掌握龍舟手繪技藝者不超過10人。年近六旬的陳建東還算其中年輕的，而且他的主業是修繕古建筑，木蘭溪沿岸古建新建或翻新現場時常有他的身影。

為何沒有“新生代”加入這支隊伍，陳建東分析原因有二：一是收入不穩定。手繪一艘全新的龍舟，一般需要2名專業師傅配合、一名助手幫忙。專業師傅繪制龍舟的工資通常按日薪計算，每人每天300元左右。手繪一艘龍舟的工期約為24天，每人收入7000多元。由于繪制龍舟不是日常需求，無法成為穩定的就業崗位、收入來源，年輕人自然不愿意接觸這項技藝。二是職業社會認同感不高。手繪龍舟是從修繕古建筑延伸出來的手藝，在農村被視為“體力活”“窮手藝”，老一輩認為這手藝“吃苦卻不掙錢”，也不希望自己的后輩繼續從事這項職業。因此，繪制龍舟手藝幾乎面臨“失傳”的困境。

破局之道：非遺活化的多維探索

每個宮廟都有歷史流傳下來的、屬于自己的龍舟花紋樣式，類似“圖騰”。比如大濟社區南臺宮的專屬花紋是船頭鯉魚躍龍門、船身八仙法器、船尾飛馬。在傳統漆畫手藝人不足的情況下，宮廟往往邀請學校美術老師或美術專業學生參考舊龍舟樣式，手繪新圖案，用材為現代涂料，而非油漆等傳統材料，因專業水準不足，效果自然差強人意。

那么，瀕臨失傳的繪制龍舟民間技藝何去何從？大濟鎮副鎮長林杭建議，可考慮在端午期間創辦“龍舟文化節”，設置手繪體驗專區，吸引社會關注；可通過宣傳或評選“明星匠人”“非遺大師”等榮譽，打造“匠人直播間”，培育網紅匠人主播等舉措，增強龍舟手繪藝人的社會曝光度，提升職業吸引力。此外，也可考慮校園和社會、政府聯手，比如在高校美術學院開設選修課，邀請傳統手藝人進校園授課，讓有一定繪畫功底的學生拓展傳統漆畫等技藝，助力傳統技藝走出困境。