聯(lián)升橋碑位于仙游大濟(jì)鎮(zhèn)大濟(jì)社區(qū)紅嘩溪邊，通高230厘米，寬72厘米，厚10厘米。橋碑所載石橋今已不存，只剩碑文如下：

“聯(lián)升橋，居善化（今大濟(jì)鎮(zhèn)）當(dāng)?shù)溃线_(dá)永德，下通福興，車馬往來，仕商輻輳，蓋不啻鱗集而口口。舊有石橋，建者潘氏，圮壞無遺。里人張廷駒，因臨溪大路跤水深壞，行人難于跋涉。特奉德□城隍仁爺香火，募緣修復(fù)，示保步間。群扶舉止，康莊無嗟，起隱□陸道，坦途躍履，既獲其近而回流，莫濟(jì)裳堂，尤病其勞。□以用剩緣金，得復(fù)長橋，誠諸□孝德不□欣樂助。諸施主世顯徐淇園，林斗南，陳元臣等。職其事則廷駒徐淇園。乾隆癸未年（1763年）十月庚申日勸題興造，至丙戍年（1766年），經(jīng)有徐淇園世有義聲，欣然加題銀兩，多設(shè)石梁，力保障完成，□□所作，名之曰聯(lián)升橋，以垂不朽。懇其今將諸善信樂題芳名開列于左。張廷駒題□。大清乾隆三十二年（1767年）荔月吉旦立。”

據(jù)乾隆縣志載：神堂溪，在縣西七里，發(fā)源于功建（今鯉城街道）富洋山，潺湲細(xì)響，南流繞彩畫宮以入大溪。彩畫宮是座觀音廟，在橋碑西一百多米處，1989年原址復(fù)建。又查閱當(dāng)代水文信息記載，紅嘩溪源于鯉城富洋村與書峰錦峰村交界處，流經(jīng)書峰鄉(xiāng)錦峰村、大濟(jì)鎮(zhèn)蒲峰村、蒲山村和山岑村。在山岑村與鯉城鎮(zhèn)金井社區(qū)交界附近注入木蘭溪。由此可知，清代的神堂溪就是現(xiàn)在的紅嘩溪，又作安華溪。

據(jù)陳文通編著的《莆陽名勝寺廟楹聯(lián)選集》載：彩畫宮所奉神靈非木雕泥塑，而是紙張彩繪觀音神像后裱在杉木板上，故名彩畫宮。三橋林氏源于晉江白葉，而白葉觀音宮廟一直有此奉神之法。彩畫宮始建于明景泰年間（1450-1457年），為單殿土木，殿前構(gòu)四角亭。彩畫宮所在是古代仙游往永春之通衢，宮旁建有石橋，橋頭坐兩只獅子封住水尾，橋兩側(cè)各有一株古榕蔽蔭。綜上，彩畫宮橋應(yīng)是聯(lián)升橋。

另據(jù)《仙游縣城隍廟》一書介紹：傳明嘉靖年間倭寇亂莆，仙游縣城民將城隍爺暫移善化里鳳山朝梧境內(nèi)，取名“飛鳳宮”，俗稱“城隍?qū)m”，“圣王宮”或“神堂宮”。這些宮名在莆仙話中的發(fā)音幾乎一樣，明顯是文字與發(fā)音結(jié)合的多重訛變。 “神堂宮”現(xiàn)名“書莊宮”，但是當(dāng)?shù)卮迕襁€是習(xí)慣稱其初名“神堂宮”。

乾隆縣志載：神堂橋在神堂村，宋淳祐二年（1242年）建。“神堂橋”位置大概在現(xiàn)在的蒲山村，現(xiàn)已不存，但在古代是西北數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)往城關(guān)的必經(jīng)之處。看來，很典型的溪因?qū)m名，村因溪名，橋因村名。紅嘩溪雖短小，卻是南北向的河流，十幾米寬的河面阻斷了東西交通，北邊的神堂橋又太遠(yuǎn)了，正如橋碑所說“既獲其近而回流，莫濟(jì)裳堂，尤病其勞。”

“聯(lián)升橋”橋碑稱“建者潘氏”，說明是女子所建。石橋修了三年錢款耗盡，有大功德主徐淇園再次捐款，里人張廷駒董事得以繼續(xù)。現(xiàn)在的紅嘩溪目測不過十幾米的水圳，橋碑說是“長橋”，并且前后修了四年，確實(shí)有點(diǎn)費(fèi)解。更奇怪的是，這么重要的東西向交通要橋，居然不見載于任何方志。乾隆縣志共收錄善化里橋梁17座，獨(dú)無“聯(lián)升橋”。若非橋碑再現(xiàn)，聯(lián)升橋就會淹沒在歷史長河中不為人知。

圖為大濟(jì)聯(lián)升橋碑。