在莆仙地區(qū)，許多人認(rèn)為元宵未過(guò)還是年，這充分說(shuō)明元宵節(jié)在老百姓心中的分量。民間也繁衍出一系列歡慶活動(dòng)，在忙完除夕夜、初五過(guò)大年的家庭團(tuán)圓時(shí)刻后，大家走出家門(mén)，在寄托了宗族精神的各類(lèi)廟祠里，呈現(xiàn)出集體的更大團(tuán)圓和歡樂(lè)。 仙游的元宵傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有很多，基本上一村一形式，其中聲名在外的大型活動(dòng)包括楓亭游燈，榜頭泉山、龍騰的板凳龍圈燈等，萬(wàn)人齊聚，鼓聲喧天，熱鬧非凡。 以楓亭游燈為例，這項(xiàng)傳承自古代上元節(jié)迎神燈會(huì)的活動(dòng)，融合了北宋御街游燈及踩街表演，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從正月十三至十七，連續(xù)五天，霞街、蘭友、學(xué)士等地相繼舉行游燈踩街表演，鄉(xiāng)親同娛，鄰里同樂(lè)。其中正月十五的游燈場(chǎng)面最為壯觀，由十音八樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)、舞獅隊(duì)、各類(lèi)燈架隊(duì)等組成的游燈踩街隊(duì)伍繞境三公里。 造型爭(zhēng)奇斗艷的燈架隊(duì)是楓亭游燈的重頭戲，菜頭燈、蜈蚣燈、松樹(shù)傘燈、百戲彩架燈等紛紛上陣，連家中的孩童也被派上用場(chǎng)，裝扮成各類(lèi)古裝神話人物，一個(gè)個(gè)粉嫩稚氣，玲瓏可愛(ài)。菜頭燈，顧名思義是用白蘿卜雕刻而成的燈飾，厚切的部分扎實(shí)固定在燈架上，點(diǎn)綴不同顏色；薄切的部分晶瑩剔透，可做展翅的鳳羽。民間手藝人的創(chuàng)意真是樸實(shí)可愛(ài)，希望通過(guò)這裝扮出彩的菜頭燈，寓意來(lái)年博個(gè)大的好彩頭。 除了楓亭當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親，仙游其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至莆田、泉州、廈門(mén)等地的游客也熱衷于在元宵期間慕名前往，觀賞的人群里外層層圍住游燈隊(duì)伍，甚至?xí)螣絷?duì)伍一并前行，只盼著更多地記住這一年一度的熱鬧，慶祝五谷豐登，祈求風(fēng)調(diào)雨順。 圖為孩童裝扮《祝英臺(tái)與梁山伯》中的人物花車(chē)。
在莆仙地區(qū)，許多人認(rèn)為元宵未過(guò)還是年，這充分說(shuō)明元宵節(jié)在老百姓心中的分量。民間也繁衍出一系列歡慶活動(dòng)，在忙完除夕夜、初五過(guò)大年的家庭團(tuán)圓時(shí)刻后，大家走出家門(mén)，在寄托了宗族精神的各類(lèi)廟祠里，呈現(xiàn)出集體的更大團(tuán)圓和歡樂(lè)。 仙游的元宵傳統(tǒng)民俗活動(dòng)有很多，基本上一村一形式，其中聲名在外的大型活動(dòng)包括楓亭游燈，榜頭泉山、龍騰的板凳龍圈燈等，萬(wàn)人齊聚，鼓聲喧天，熱鬧非凡。 以楓亭游燈為例，這項(xiàng)傳承自古代上元節(jié)迎神燈會(huì)的活動(dòng)，融合了北宋御街游燈及踩街表演，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從正月十三至十七，連續(xù)五天，霞街、蘭友、學(xué)士等地相繼舉行游燈踩街表演，鄉(xiāng)親同娛，鄰里同樂(lè)。其中正月十五的游燈場(chǎng)面最為壯觀，由十音八樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)、舞獅隊(duì)、各類(lèi)燈架隊(duì)等組成的游燈踩街隊(duì)伍繞境三公里。 造型爭(zhēng)奇斗艷的燈架隊(duì)是楓亭游燈的重頭戲，菜頭燈、蜈蚣燈、松樹(shù)傘燈、百戲彩架燈等紛紛上陣，連家中的孩童也被派上用場(chǎng)，裝扮成各類(lèi)古裝神話人物，一個(gè)個(gè)粉嫩稚氣，玲瓏可愛(ài)。菜頭燈，顧名思義是用白蘿卜雕刻而成的燈飾，厚切的部分扎實(shí)固定在燈架上，點(diǎn)綴不同顏色；薄切的部分晶瑩剔透，可做展翅的鳳羽。民間手藝人的創(chuàng)意真是樸實(shí)可愛(ài)，希望通過(guò)這裝扮出彩的菜頭燈，寓意來(lái)年博個(gè)大的好彩頭。 除了楓亭當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親，仙游其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至莆田、泉州、廈門(mén)等地的游客也熱衷于在元宵期間慕名前往，觀賞的人群里外層層圍住游燈隊(duì)伍，甚至?xí)螣絷?duì)伍一并前行，只盼著更多地記住這一年一度的熱鬧，慶祝五谷豐登，祈求風(fēng)調(diào)雨順。 圖為孩童裝扮《祝英臺(tái)與梁山伯》中的人物花車(chē)。 |
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