明朝戶部尚書鄭紀是一位千家萬戶，婦孺皆知的傳奇式人物，是一種深入骨髓的民間文化積淀。明朝右都御史姚鏌贊道：“維仙（游）在宋，有蔡忠惠既以政顯，亦以文著，后三百年（鄭紀）公復崛起，一邑二賢，并美同譽。” 西昌葉和侃在清乾隆三十六年《仙游縣志》卷首贊道“仙（游）為東南勝地，土沃財饒，民淳俗樸。加以眾山環繞，溪水縈洄，扶輿清淑之氣，不孕為丹砂、石乳，必鍾而為巨卿學士，孝子忠臣。蓋自炎宋以來，后先輝映。仙邑甲于八閩，所從來遠矣。” 清雍正年間進士、邑人鄭遠亦在縣志卷首寫道：“清源山水之秀，代產偉人。或以忠讜聞、或以清操傳、或以理學文章名世，自宋、元以來，狀元宰輔歷有其人。下至山林隱逸、幽閨貞懿，皆足以大書特書。” 鄭紀（1433年-1508年），字廷剛，號東園，仙游歸德鄉文賢里（今度尾鎮埔尾村上鄭）人，明天順四年（146年0）進土，歷任翰林庶吉土、國子祭酒、浙江按察副使、戶部侍郎、南京戶部尚書等職。鄭紀歷官三朝，政聲卓著，被褒封為“三朝元老”。他的一生里為國為民辦了許多實事、善事。明中葉國家一度出現經濟危機，鄭紀審時度勢，提出《備荒六事》對策，建議朝廷在全國范圍內統一調度，以豐補歉，從而使明朝的經濟危機得以化解，因此贏得“經濟名臣”之盛譽。 明弘治十一年（1498年），鄭紀深入民間，廣聽呼聲，為民請命，揮毫寫下了《與龐大參書》，向新任閩按察使龐大參如實反映仙游民間百姓疾苦，經調查核實發現仙游居鄉“自永樂、宣德以來賦役重，并虎瘴交災，人戶消磨，十去八九。道路鄉村，哭聲振響”。促使朝廷下令清理軍戶，更正名冊，減免稅賦，救鄉民于水火。故此，仙游人民視鄭紀為大救星，感恩戴德，永志不忘。 鄭紀不但是一位萬民仰慕的好官，也是一個十足的大孝子，32歲壯年之際便上書辭官，引疾歸養，回鄉侍奉年邁父母，50歲重返朝廷，72歲再次遞交《致仕第十九疏》。在他的從政生涯里，總共遞交了了十九次乞休申請，才得以返樸歸真，回歸田園。鄭紀前后兩次辭官，隱居故里20多年，“足不涉城府”。居家期間致力于興學勸耕，植樹造林，興修水利，并倡建鹿鳴、步云、登瀛、朝天、臥龍等5座橋梁（近年發現又增潭邊市尾、鳳山見賢二橋），深得鄉民愛戴。即使在生命的最后幾年，鄭紀也是念念不忘造福桑梓。正德元年（1506年），漳寇作亂，侵擾仙游西鄉，危及四鄰。這時鄭紀寓居縣城，且患病疾，本該頤養晚年，但他胸中愛鄉情懷難以平靜，抱病上陣，協同巡撫御史韓廉發動民眾修筑防寇城墻，確保一方安寧。 眾多史料表明，鄭紀不愧是繼北宋名臣蔡襄之后仙游大地孕育的又一經國之才。炎宋蔡襄，大明鄭紀，一邑二賢，異代同輝，堪稱仙游史上矗立的兩座不朽豐碑。當年鄭紀被朝中小人誣陷險遭彈劾之時，吏部尚書、宿德重望的大臣王恕挺身而出勸阻孝宗皇帝，大加贊賞鄭紀乃“國家百年涵養，得此人物”。明參政周瑛稱其“有匹休古人之行，而世不能彈。有經濟天下之材，而時不盡用”。 |
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