金山書院（又稱金山祠）原址在鯉城拱橋頭南側(cè)，上世紀(jì)五十至八十年代，一直為縣木器社所用。上世紀(jì)九十年代初舊城改造時，書院被夷為平地，原址由縣里統(tǒng)一規(guī)劃，建起了七層高的商住樓，這名祠古跡從此成為歷史。 該書院系仙游境內(nèi)為紀(jì)念和彰揚(yáng)明代著名思想家、哲學(xué)家、愛國者、三一教創(chuàng)始人林龍江先生（1517年—1598年）而最早創(chuàng)建的“三教祠”之一。祠內(nèi)僅存的康熙三年所立《金山祠記》碑文載：“先生莆產(chǎn)也，林諱兆恩號龍江，補(bǔ)弟子員。篤學(xué)力行，希蹤賢哲，講圣諭，振綱常，立說著書，與人為善。莆當(dāng)倭變，一券全城（指倭寇犯境時，林龍江約諸縉紳與廣東兵訂‘退虜之約’事件。句出《林子本行實(shí)錄》P36：事定里人歸功，共設(shè)彩帳，揭曰‘一券全城’），四民安堵，在仙賑饑砌路，修骸施木（如時在將軍山、壩垅、海亭嶺、油垅里等建義塜骸墓多處，至今金山祠屬下還剩下葬遺骸597具的骸域一座，原址在萬福村境內(nèi)，因土地被征用，去年遷址福仙陵園），仙人德之，萬歷戊戌（1598年）間，紳士林諱少云字肇開建祠一座于邑內(nèi)文峰境內(nèi)報厥功也?！笨梢娊鹕綍簞?chuàng)建的時間就在林龍江先生逝世的那一年，故此坊間有“未有玉山，先有金山”之說（玉山祠在榜頭望厝，創(chuàng)建于明萬歷庚子即1600年）。清康熙三年，“道憲霍公諱炳，郡牧李公諱英、邑宰顧公諱岱，守備錢公諱龍慕”等各級官員帶頭捐資，重整擴(kuò)建，形成“三座兩廡”的建筑規(guī)模。特別是碑文中“先生之德，可與蜚山鯉水并傳不朽”，足以證明仙游人民對林龍江先生的尊崇、懷念之情！金山祠建成后，林龍江先生三傳弟子董史（又名希祖，號直庵）曾駐祠弘道講學(xué)，其所著《東山集草》多有詩文記述。 上世紀(jì)九十年代中期，金山祠這一坐落于縣城中心，又有著悠久歷史的名祠重建工程，被當(dāng)?shù)厣菩砰T人作為重要善舉而擺上議事日程。經(jīng)過一段時間的醞釀，選擇鰲頭巷中段西側(cè)的一處龍眼地為新址，于1998年開始動工興建。不久，一座坐北朝南、三層磚混結(jié)構(gòu)、屋頂為單檐歇山式與徽派馬頭墻相結(jié)合（系因地制宜而設(shè)計）、占地200多平方米、建筑面積約700平方米的新金山祠聳立在人煙稠密的街巷之中！ 由于原先金山祠的壁畫出自著名畫家李耕及其幾位高徒之手，經(jīng)本人提議，眾董事一致贊成，邀請曾經(jīng)為人民大會堂創(chuàng)作過多幅作品的李耕高足周秀廷為底樓大廳正面墻壁上作巨幅《百鶴朝陽圖》，同時，要求我在該壁畫左右兩邊夾柱上撰、書對聯(lián)一副（如圖），聯(lián)句為： 人文蔚起，融古代精神，現(xiàn)代氣派； 道脈相傳，看東山麟趾，金山鰲頭。 上聯(lián)“人文蔚起”指改革開放以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)復(fù)興之勢，融儒、道、釋之精華為一體的三一教在民間得以大力闡揚(yáng)，“融古代精神，現(xiàn)代氣派”既是對新建金山祠不同于歷史上三教祠建筑風(fēng)格的贊美，更希望三一教能在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，努力融入新的元素，以適應(yīng)時代要求。 下聯(lián)出自林龍江嫡傳弟子盧文輝《林子午尼氏贊》詩句“道脈相傳自有真，東山烏石現(xiàn)麒麟”；最后的“金山鰲頭”，標(biāo)明了新金山祠所處的位置——鰲頭巷，且能在聯(lián)句的語氣承接及其與上聯(lián)的對仗上達(dá)成了對聯(lián)格式的要求。 |
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