黃昏時分，我習慣于遛狗散步，居住的小區囿于空間有限，走得不舒暢，突然想起小區外圍的馬路對面新開了一條馬路，便去了。這條馬路貫通柳安街和八二五南街，兩邊還鋪砌了人行道，人車稀少，果然是散步的好去處。 走在這條路上，是一件快樂的事，仿佛進入另一個天地，隔離開外界的喧囂，行走著，便寧靜了許多。這里沒有仄逼的樓群，天空就顯得高曠，一切還略顯粗糲，但清新安寧。我在迥然不同的畫風里探奇著，忘記了前來散步的初衷，信步而走，由東而西，依次有一座“仙安石鼓忠圣宮”、一所“石鼓山幼兒園”、二株因平整土地而長在高高土堆上的大樟樹，再往前走，一座小山包正在修建中，說是正在營造中的“石鼓山公園”。 “石鼓”，是一個有著濃郁文化氣息的詞。唐貞觀年間，在陜西鳳翔府陳倉山的北阪，挖掘出十塊花崗巖巨石，其質地為關中一帶山中所特有的青石。碩大的石體形似鼓，圓而見方，上窄下大，高約三尺，中間微凸，模樣奇特，其形制大致相近。因石形如鼓，故謂之“石鼓”，是東周秦國的刻石。每塊石鼓上都以籀文刻四言詩一首，上面的文字被稱為“石鼓文”，“石鼓乃秦物”如今已成不刊之論，館藏于故宮博物院，號稱“中華第一古物”。 在居所邊上邂逅一座公園，而且名字還頗有文化氣息，讓我有點驚喜。規劃中的“石鼓山公園”東起柳安街，西至八二五南街，南至公園一號小區，北至興泰東路，方方正正，幾乎快被四周的高樓包圍，堪稱城南版的“中央公園”。搬到城南有一段時日，然而我對這兒并沒有多少印象。據乾隆年間修訂的《仙游縣志》記載，此處舊為“石鼓池村”，“在虎嘯潭上，池畔上石如鼓，擊之其聲殷殷”，仙安石鼓山本無名，因該地有石鼓池，故名之。如今石鼓池已不見蹤跡，“石鼓池村”已淪為廢墟，山地也曾拋荒了許久，成了城南核心地帶的一處旮旯地兒。 我不清楚眼前這座毫不起眼的小山包何以被冠以“石鼓”二字。在我的印象里，石鼓山應該是指鯉南玉塔村的東山。古時東山因山頂有石突起如鼓，名之曰“石鼓山”。此山綠水縈繞，風物幽勝，珍卉嘉木間錯而植，石塔、奇石、寶剎、幽徑，讓人贊不絕口。宋明以來，代有圣賢來此山中。南宋名賢朱熹，曾游此山書“文明氣象”匾額，至今猶存。明萬歷進士鄭瑞星，來山探勝，書“石鼓”二字，并制聯語，以志茲山之勝，是仙游人文鼎盛的一處所在。 城南這座石鼓山位于玉塔村東山的西南方，相距五六公里。我不清楚此石鼓山與彼石鼓山有何淵源。反正，這座小山丘已經被貼了“石鼓山”的標簽，將與周邊的文化館還有規劃中的圖書館一起構建城南的文化中心。 城南“石鼓山”沒有鯉南玉塔村東山那樣的文化底蘊，沒出過名人，甚至連座寺廟都沒有。很多人對它一無所知，它只是偶然被保存下來的一座小山包。城南開發三十來年，從木蘭溪南岸一直到佛光山下的那片鄉土幾乎蕩然無存，很多人要直面那幾乎在瞬息間被改變的生活形態。連接著這座小山包昨天的農耕文明漸行漸遠，已經被人們遺忘在城南的核心地帶。在人們紛紛猜測它將來的用途時，年初開始動工，要建設成為一座“石鼓山公園”，同時也要全力打造成為城南的文化中心。城南作為鯉城鎮的核心地帶，更需要有一些文化氣息。 此后，我經常去石鼓山散步。有時從正對著天博廣場的石鼓山公園東入口進去散步，公園一號與石鼓山幼兒園之間的空地已經用青石板鋪砌了一半，寬綽氣派，再往前走百來米，便可看到石鼓山全貌，確實是一處鬧中取靜的好去處。這個時候，我既會為居所邊有一座公園而欣喜，同時也會有一點惋惜，多好的地段啊，如果開發成商品房樓盤，近二百來畝的地盤，經濟效益是非常可觀的，畢竟以現代的技術手段，鏟平一座小山包并非難事。 一座小山包無法改變冥冥之中埋下的伏筆，或黃袍加身，或蕩然無存，總是身不由己地裹挾在時代的大潮中，在新時期一個五線小城里，傳遞的則是一種“安于義理而厚重不遷”的仁者情懷。石鼓山公園是近年來縣財政投在城南少有的大手筆，是踐行“青山綠水就是金山銀山”發展理念的體現吧。 在與庸常生活拉鋸的日子里，人需要有一座山給予精神層面上的慰藉。有山，日子就清新自然，賞心悅目，“仁者樂山”是也；有山，就可以享受恬淡，“仁者靜”是也；有山，可以安心，養心，“仁者壽”是也。人是如此，一座城亦如此。幸福家園如果有模樣的話，那就是居所邊上有一座山，可以讓人在黃昏時散淡且悠閑地饗食著人間煙火的樣子。 |
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