偶從民國《仙游鄉土志》上看到古時候仙溪三十九處經典名勝的記載，其中有個“天犀巖松風搗藥”格外搶眼，仿佛那就是文人雅士心心念念的無憂世界，大有令人寄跡風云、歸老林泉之沖動。 但天犀巖何處，很多人只是搖搖頭，表示渾然不知。此后，又從乾隆《仙游縣志》上得知天犀巖隱秘在仁德里（今龍華鎮），志載“天犀巖，在登擎寨西，林壑幽深，陰晴滅變，每當夕陽返照，松風謖謖，聲與泉流相和，雅絕塵喧。順治間，僧曇喜建為修真之所，至僧讓梧復建聽月樓于東偏。三山翰林孫拱極（注：字淑佑，庶吉士，乾隆年間翰林院編修）詩：三五庭前魄正盈，危樓高接斗參橫。夜深何處風相送，不是人間搗藥聲。”立冬前夕，在一次偶然的閑逛中我踏進了龍華鎮林內村，意外地發現了天犀巖的路標，于是尋路漸進，直奔天犀巖古跡。 天犀巖雄踞于三面群山環抱之中，松濤低迴，清風勁拂，山高林密，峰回路轉，山路蜿蜒深邃，如入無人之境。寺西邊門前豎立著一塊石碑，記載著清道光丙申年（1836年）修建寺院的功德主名號及樂捐田畝面積、四至界限等事跡，碑文載道：“清大功德主信士張莊含喜舍，本處乃字號香橙戶民田並根（“根”字誤，應為“垠”字）四畝五分……清大功德主信士李章岳、章波、章獻兄弟喜舍香燈寺田七畝五分正，奉祀天犀巖佛燈”，等等。落款時間為“道光丙申歲次瓜月（即農歷七月）谷旦仝謹立”。 從記載中可以得知清道光年間天犀巖曾進行了一次擴建或重建，其建筑風格為清代或民國時期的土木磚瓦結構，此后又歷經180多年風雨滄桑，至今仍保存完好。 我來的那天，剛好遇到寺里的兩位熱心信士，經他們指引我瞻仰了天犀巖開山第一代隨岳靈公祖師的海會塔（又稱“普同塔”，如海四眾，同會一穴）。塔墓坐落在距離天犀巖寺東邊百米處，墓碑上書：“開山第一代傳臨濟正宗三十四世隨岳靈公禪師普同靜域。康熙屠維單閼歲（1699年）蒲月谷旦合山立”。由此推論，天犀巖肇山年代應在清初或明末更早的時候，開山祖師隨岳靈公系佛教臨濟宗正傳弟子。臨濟宗是佛教禪宗南宗五個主要流派之一，宗風最為強勁，其禪法特色，影響久遠，成為中國禪宗中波及面最大、滲透力最強的宗派。古代的禪宗祖師大德們，有的常年居住在山林里，吃的是野菜雜果，穿提粗布麻衣，雖然生活是這樣的清貧淡泊，但是他們的禪定之樂是無窮的，故而稱為“禪貧”。近代所有的禪宗子孫，幾乎都是臨濟、曹洞兩家的后代。 |
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