塔斗山位于福建省莆田市仙游縣楓亭鎮(zhèn)，海拔11 8 米，面積7 0 0多畝，因其山形似螺，亦稱青螺峰，每當(dāng)清晨登臨塔斗絕頂，可觀海上旭日東升，頗為壯觀，故名螺峰曉日。若于晴日登上塔斗山山頂極目遠(yuǎn)眺，泉港的南莊、莆田的東沙、楓亭鎮(zhèn)區(qū)歷歷在目；海水、礁石、沙灘、紅日、漁舟盡收眼底；楓慈溪和滄溪會(huì)流，似白帶環(huán)腰。塔斗山北背梅嶺，西犄大帽，南望天馬，東臨大海，似鶴立雞群。民族英雄戚繼光在楓亭抗擊倭寇，曾登目斗山攬勝，縱觀滄海，揮筆賦詩(shī)。南宋理學(xué)家朱熹在隱晦合講學(xué)，并手書(shū)“敬義堂”匾額。明朝三保太監(jiān)下西洋曾兩次在太平港、滄溪港避風(fēng)。宋端明殿學(xué)士蔡襄、宰相蔡京，元狀元林享，明市政司右參議陳遷都曾在此就讀，并留詩(shī)題字。 螺峰曉日 螺峰曉日，是大自然所賦予塔斗山的壯觀景色，清晨曉日時(shí)分，站在塔斗山巔極目遠(yuǎn)眺，湄洲灣海天一線，竟為萬(wàn)道霞光所染紅，天還未全亮，月尚有余光，這是日月同輝的時(shí)刻。漸漸地霞光加劇渲染，天邊似披上艷麗的紅裝，東方飄來(lái)朵朵赤紅的云彩作為日出的前奏點(diǎn)綴著萬(wàn)壽寶塔之上單調(diào)的天空，恰似一幅美麗畫(huà)卷，迎接朝陽(yáng)緩緩升現(xiàn)。晨日煥發(fā)出的金光，印照楓慈、滄溪似金龍游舞般奔入海流，雙龍出港喚醒沉睡中楓亭，開(kāi)始了一天的繁華。 會(huì)心書(shū)院 會(huì)心書(shū)院位于仙游縣楓亭鎮(zhèn)塔斗山，前身為隋代庵堂，唐宋時(shí)期科甲鼎盛，書(shū)院得到了發(fā)展，頗具規(guī)模。南宋時(shí)理學(xué)大家朱熹在這里開(kāi)設(shè)講堂，并親筆題寫“敬義堂”，明嘉靖四年(1525年)更名“會(huì)心書(shū)院”。明嘉靖四十一年(1562年)倭寇犯境,書(shū)院遭焚毀，名將戚繼光入楓平倭后主持重修。清代時(shí)會(huì)心書(shū)院儒道共祀，里人稱之尾寺，崇正祠，文昌閣，仰止堂構(gòu)成了尾寺三重主體建筑，到了上世紀(jì)50年代末,書(shū)院因年久失修，倒塌荒廢，里人為持援教育將書(shū)院的磚瓦梁柱拆去興建斗東、麟山小學(xué)，上世紀(jì)九十年代,在旅美臺(tái)胞楊春霖捐資85萬(wàn)元在會(huì)心書(shū)院原址復(fù)建文昌閣、“觀海”和“景行”兩亭，并新掘深24米的“螺泉”井，開(kāi)創(chuàng)了山頂涌泉?jiǎng)倬啊?004年，又把文昌閣開(kāi)辟為會(huì)心書(shū)院名人陳列館，從而與會(huì)元禪寺、天中萬(wàn)壽塔、天中玉皇殿等交相輝映,盡顯楓亭人文歷史風(fēng)采，構(gòu)成楓亭人文歷史獨(dú)特景觀群，為塔斗山增添一道亮麗的自然景觀。 戚繼光抗倭兵寨遺址 戚繼光抗倭兵寨遺址，是一代抗倭名將戚繼光入楓亭抗擊倭寇后在塔斗山留下的兵寨遺址，至今蹤跡難尋，據(jù)史料記載：嘉靖四十三年（1563），倭寇由平潭糾集2萬(wàn)余人，分乘68艘倭船，在東沙、朱寨之間海域登岸，一路上掠奪財(cái)物，殺害楓亭平民百姓，并焚毀塔斗山的會(huì)心書(shū)院，直逼進(jìn)犯仙游縣城。幸虧抗倭戚繼光率兵及時(shí)趕到，擊破重圍，盡收全捷，倭患得以始息。戚繼光掃平倭兵后，屯兵塔斗山，在塔斗山上他陶醉于楓亭的美景揮毫賦詩(shī)曰："幽徑層層草樹(shù)遮，山亭高望隔煙霞。攀躋到處同回首，萬(wàn)戶千門總一家。”借楓亭塔斗山的自然景觀寫下了《登摘斗巖》，以此來(lái)抒發(fā)了希望天下百姓安居樂(lè)業(yè)的兼濟(jì)天下抱負(fù)。隨后戚繼光又捐奉銀重建會(huì)心書(shū)院，楓亭人民亦在北門兜建造戚公祠，立石碑紀(jì)念，頌其戚公功德。 古代名人石刻楹聯(lián) 古代名人石刻楹聯(lián)是當(dāng)年會(huì)心書(shū)院傾塌后遺留部分石柱上的楹聯(lián)和林肇祺的石刻。這些石刻楹聯(lián)是會(huì)心書(shū)院曾經(jīng)興盛的見(jiàn)證，然在會(huì)心書(shū)院傾圮之后石柱也相繼散落在民間，二十世紀(jì)末隨著文昌閣的重建部分的石柱才得以重回塔斗，今昔站在景行、觀海兩座亭宇，去觸摸“會(huì)心今古遠(yuǎn)”的滄桑歷史，去感受“落筆鬼神驚”的文化魅力。塔斗山上林肇祺的石刻主要集中在萬(wàn)壽塔西南側(cè)有兩塊石刻，一塊是篆書(shū)石刻，另一塊是手書(shū)石刻，傳是蔡襄詩(shī)作，上書(shū)“溪海雙流會(huì)，乾坤一塔峨。講經(jīng)成底事，秋月系松蘿。”在文昌閣后的陡壁上也有兩塊石刻，分別刻著“仰止”、“巢云”這是仰止堂留下遺跡。在會(huì)元寺西邊的海會(huì)塔也留有一塊“海天佛國(guó)”的石刻，曾經(jīng)還有“虞峰晚眺”的篆書(shū)石刻，后來(lái)運(yùn)縣文廟中成為花圍，2012年會(huì)元寺旁的修建觀景臺(tái)把“虞峰晚眺”四個(gè)篆書(shū)石刻重建拓刻在假山。林肇祺是我國(guó)東南畫(huà)派主要代表畫(huà)家之一，他不僅于繪畫(huà)，還善兼詩(shī)、書(shū)、金石刻畫(huà)，他的石刻可窺見(jiàn)名家歐陽(yáng)詢、李北海氣息。無(wú)論是舊柱楹聯(lián)還是林肇祺的石刻都代表塔斗山濃厚文化底蘊(yùn)，是楓亭先輩們留給塔斗山寶貴的財(cái)富。 | 
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